我国少数民族文化和汉族文化一样，属于华夏文明，它神秘而古老。为了让更多人了解少数民族文化，湖北之声推出《绣看天下》专栏，通过讲述西南少数民族服饰及刺绣等纹饰特征，发掘西南少数民族的历史，传说故事，风土人情，解读服饰纹样背后的文化密码。

苗族服饰上的女英雄“务冒席”

每个民族都有自己的民族英雄，“务冒席”就是苗族的一位女英雄，她的形象经常出现在绣娘的服饰刺绣上——头戴宝冠、身披战甲，骑着骏马、高举旗帜，她的身前有祥龙，身后有女神护佑，周围围绕着葫芦、蝴蝶、神鸟。俨然一个无敌女战士的模样。

施洞袖花 （北京民族文化宫藏）

“务冒席”在苗族历史上还真有其人，是贵州省施秉县龙塘寨清朝年间的苗族妇女。相传务冒席自幼习武，武艺不凡，随身带一把兽皮伞，旋转起来能挡万支飞箭，在一次保护族人的战役中，她终因寡不敌众，失败被杀。如今，苗族民间，仍流传着动人的《务冒席歌》，乌冒席的故居遗址也被保存了下来。

中南民族大学民族学博物馆藏品部主任王瑞莲介绍：“务冒席的传说，主要流行于黔东南施秉龙塘至台江施洞一带的清水江流域。务冒席，是清朝咸同年间苗族起义领袖张秀眉的部下。在清代咸丰同治年间，爆发了一场规模浩大的苗民起义，就是张秀眉起义。当时他的势力，发展到了黔东湘西，最大的时候他占领了整个黔东南的地方，当时影响非常大，对朝廷的震动也很大。传说务冒席，能够点石为马、化拳为刀，能够撒豆成兵，被当时的人称为神将军，所以当时是非常有名的，在苗族地区家喻户晓。所以当时的苗族妇女就把她的图案以刺绣的方式放入自己的服饰上，保留下来。”

苗族妇女把对女英雄的纪念都绣在她们的服饰里，虽然随着时间的推移，刺绣的色彩从原来的纯色到多色，纹样从简洁到复杂，但务冒席“大脚三尺三，带一把伞，背着小孩，穿九斤半的裙子”的女英雄形象从没有改变。

清代打籽绣背扇局部（藏家藏品）

剪纸作品《苗族女英雄务冒席》作者：贵州张老英

苗族是一个古老而又不断迁徙的民族，相传最早发祥于我国黄河中下游一带，距今五、六千年前，苗族首领蚩尤带领九黎部落集团，登上了历史舞台。当生活在陕甘高原的炎、黄部落正在由游牧向农耕过度、并从西向东扩展的时候，九黎部落已经组成强大的部落联盟，能够制造和使用金属兵器了。

在距今4700年前的涿鹿大战中，蚩尤被炎帝和黄帝联手打败，蚩尤被杀，其部族举族南迁。在后来几千年的历史中，从原始时代的尧舜禹时期到封建社会的明清时期，苗族多次迁徙，在我国中南、西南各省市都有分布，有的甚至跨出国门，到达东南亚各国，走得远的到达中东，最远的到达欧洲和北美洲的一些国家。

在迁徙的过程中，出现了很多务冒席这样的女英雄，他们不屈不挠的故事被苗族妇女以刺绣的形式记录了下来。

施秉袖花（中央民大博物馆藏）

清代破线绣袖花（藏家藏品）

现实生活中，苗族仍然保留了我国上古时代的各种文化特征，他们的服饰图案也与中国古代的图案有着深厚的渊源。苗族没有文字，苗族刺绣成了记录苗族历史文化的“无字天书”，2006年被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

中南民族大学民族学博物馆藏品部主任王瑞莲认为，苗族服饰被誉为“穿在身上的史书”，绝不仅仅是赞誉之词，而是事实如此：“在贵州黔东南地区苗族服饰上的纹样中，有大量的人物纹图案，这些人物图案每一幅都是在诉说着一个故事。这些故事有人类起源传说，比如蝴蝶妈妈；有宗教神话，比如洪水滔天兄妹成婚的故事；还有纪念祖先的、像央公央婆的故事，央公就是苗族的第一代始祖姜央；还有记录苗族历史英雄人物的各种故事传说，在苗族的服饰上以刺绣的图案展现出来。从古代通过母女代代相传，从不间断，而且图案永久不变，就是为了把古老的历史与传说永久地流传下去。”

中南民族大学民族学博物馆藏品部主任王瑞莲

播出频率及时间：11月21日20:00——21:00 FM1046“湖北之声”《爱心有约》节目播出。

（长江云新闻记者 何瑛 责任编辑 徐珊珊）