在周代白玉崇拜成就玉石神话的新教革命之前，中国玉文化史曾经历长达数千年的前白玉时代，那时最受推崇的玉色应该是什么颜色呢？在常见的五色玉中，群龙无首的可能性不大。至少就中原地区的情况看，过去死无对证，古书的一些孤立的说法，没有引起注意。如今有四重证据法的利器考古新出土文物，足以重新权衡古书记载的真伪问题。所得出的结论是惊人的，那就是中原地区存在一个持续一两千年的玄玉时代。（注：在龙山文化玉器和齐家文化玉器中都有一种采用深色的蛇纹石玉料者，借用《山海经》的称谓，可以叫作“玄玉”。）

考察中原玉器起源，在真玉未登场之前，是蛇纹石假玉一统天下。在这种情况下，不能照搬儒家小传统的辨玉标准（首德次符）为说，否则将遮蔽蛇纹石玉器的重大历史价值。而关注史前蛇纹玉器不难发现，颜色标准问题先于玉质问题而出现，玉的颜色成为首屈一指的认知目标。

本书内容特色：展示四重证据法的应用成果，说明如何通过出土文物的系统研究，重建无文字时期的中国文化传统。“玄玉”是《山海经》中仅有两个字的圣物名称。作者举证180件出土的玄玉文物，说明距今五千年至四千年间中原文化的与社会权力的萌芽过程。

叶舒宪 著

上海人民出版社

出版时间：2020年

ISBN：9787208157439

        叶舒宪，文学博士。现任上海交通大学文科资深教授，中国社会科学院文学研究所研究员。1996年首批入选国家“百、千、万人才工程”第一梯队。学术兼职：中国民间文艺家协会副主席；中国比较文学学会副会长。文学人类学研究会荣誉会长。中国神话学会会长。国家社会科学基金评审组专家。国家出版基金评审组专家。

       出版专著和文集55部，译著7部。中国知网著录文章约600篇。代表著有：《中国神话哲学》、《〈诗经〉的文化阐释》、《高唐神女与维纳斯》、《〈庄子〉的文化解析》、《文学人类学教程》、《〈山海经〉的文化寻踪》（合著）、《现代性危机与文化寻根》、《玉石神话信仰与华夏精神》、《论语：大传统视野的新认识》等。

        其主要学术贡献在于尝试创建一门新兴交叉学科——文学人类学，并与国学传统方法相对接，倡导四重证据法。尝试建构出以“文化大传统”（Big Tradition）为新命题的中国文化理论体系。