作为战国末楚国由盛转衰时期的贵族知识分子，一个富于创造力、感情激越的诗人，屈原人格上有鲜明的士大夫人格的印痕，比如周游天下，染乎士风，强烈自我实现的精神，不可凌辱的人格尊严，但他的出身、独特的人生际遇、高寒的理想又使他与士大夫人格不完全一样，而这些不同，正彰显了屈原高洁的人格光芒以及先秦君子人格。

彭红卫，文学博士、三峡大学文学与传媒学院教授，硕导、中国赋学会常务理事、湖北省屈原学会理事。主要从事中国古代文学教学与研究。出版专著《屈原的文化人格研究》《唐代律赋考》《长盛川赋》等，公开发表学术论文五十余篇，参与校注古籍四种，参编高等教育教材多部。曾任中央电视台《法律讲堂》（文史版）主讲嘉宾，主讲《朱熹查贪》《况钟斗巡抚》《铁面御史斗宰相》《寇准斗五鬼》等4个系列共27集。

“在《离骚》的结尾处，屈原表明其坚持理想的决心说：‘既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。’这就是历来被研究者们所称道的屈原的带有理想色彩的‘美政’思想。‘美政’既是屈原为楚国设计的现实政治策略，也是他个人政治哲学的理想；既是一种个体的内在政治道德的目标，也是一种普遍的审美原则。”