考古学探索什么？

考古学科学吗？

如何理解考古学的“人文转向”？

考古学如何“透物见人”？

中国早期农业起源是由两个相对独立的中心构成的，南（稻）北（粟）这两个中心互相补充，为中华文明五千多年的连续发展提供了缓冲空间。中国在农业时代的特点则决定了中华文明的基因，例如集体本位、勤劳、节俭、包容、天人合一、和平、中和、合群、雅致等等。

史前中国农业起源深刻地影响了后来中国文化的发展。

陈胜前，中国人民大学历史学院考古文博系教授。主要研究领域为考古学理论、考古学思想史、农业起源、石器分析、遗址形成过程研究、史前艺术和考古教育等。从事考古学理论方法、考古学史的写作，著有《学习考古》《思考考古》《人之追问》《史前的现代化》。

《史前的现代化：从狩猎采集到农业起源》

陈胜前 著

在没有人口压力的地方，农业起源是缺乏动力的。农业是劳动密集型的生产活动，狩猎采集者在能够利用自然资源生存的情况下，没有理由选择更多的劳作。人口危机不仅表现在食物资源的短缺方面，还表现在分配上的竞争——它促进了社会的复杂性的发展，构成另一种发展农业生产的推动力。有了动力，如果不能克服环境约束，缺乏相应的技术与社会组织准备，即前面所说的要素禀赋结构，农业同样难以起源。最后，狩猎采集者面临的适应压力如果通过其他渠道，即成本更低的渠道，如依赖其他农业群体或水生资源利用，农业对他们来说就没有吸引力。

《思考考古》

陈胜前 著

我必须坦率地承认，好多时候我不愿意看考古方面的著作，因为实在是看不下去，我没有必要骗自己，这使得我怀疑自己当初是否选错了专业。但是，当我抛开这一切，面对遗址、面对那些还带着泥土腥味的石器与其他材料的时候，我又相信考古学是一门很有魅力的学科。这其中最致命的诱惑来自推理，考古学家如同犯罪现场的刑侦专家，他们需要根据蛛丝马迹来推导古人的活动。如今我们看到的东西是几千、几万、几十万，甚至百万年前的遗留，这个“现场”一方面是古人活动的产物，另一方面也是漫长时间中种种改造过程的结果。

《学习考古》

陈胜前 著

考古学是一个酷爱管中窥豹的学科。它是一门从垃圾中窥视真理的学问。不要跟我说谁谁说过，不要跟我说哪本名著上提过，研究古代的遗留，通过科学的分析，通过切实的感受体验，我们仿佛直面那个时代。也正是运用这个方法，我们同样可以了解当代社会。行走在钢筋混凝土的丛林中，走进商品琳琅满目的卖场，每天面对铺天盖地的广告，我知道我生活在一个把物质欲望无穷放大的时代。最近读了加缪的小说，有一种共鸣的荒诞感，世界看起来一切都很合理，然而一切又那么不可思议。这是一个物质与精神撕裂的时代，从我们的物质，从我们的一举一动，都可以看出来。考古学赋予我们以这样的视角。

《人之追问：来自史前考古学的思考》

陈胜前 著

考古学家研究农业起源，途径并非只有研究物种特征变化，人之身体也是证据之一。农业发展后，加工食物就成了费时费工的劳动，通常需要妇女在石磨盘前反复研磨若干小时，才能加工出足够一家人吃的食物。她们需要跪着劳动，膝盖和足踝的关节面磨损面都会扩大。农民更容易椎间盘突出，他们的体型不再像狩猎采集者那么匀称，而是更加粗壮、笨拙。他们不需要长距离地活动，食物更单调，所以可以通过微量元素分析得知其家乡在哪里。因为活动范围小，他们的见识有限，满足于自己的小天地，“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。从心理到精神，农民都不同于狩猎采集者。