“游”字的甲骨文字形左边像一根竖着的旗杆，上边飘扬着的是旗帜，旗帜的下面就有个小人的样子，在“游”字的金文中，旗杆的顶端有三个分叉，这个分叉在甲骨文中也可以看的到，表示旗杆顶部的装饰物，整个字形仍然是小孩手上拿着飘舞的旌旗的样子。

在战国简牍文字中，“游”字加上了一些修饰“辵”，后来还演变出“游”的另外一个字形——“遊”。同时也有给“游”字加上水旁的。但是到了小篆字形，“游”字中间的结构就固定下来了，隶书字形的“游”字将左边的“水”，简写成三点水，“游”的楷书字形，承袭隶书字形，笔画进一步平直。

为什么表示出游、游玩意思的“游”字，在其字形中为什么会是手上举着旗子呢？这应该来源于古人出行的方式，今天我们出行，手上拎一个旅行箱说走就走了，我们无法想象在几千年前，古人尤其是古代贵族他们要出行是一件多么麻烦的事情，不仅路途遥远、行速缓慢，沿途又没有今天这么便利的设施，所以贵族们出行的时候，就不得不尽可能把途中所要用的吃的用的都带着走，还得带上提供服务的仆人，于是这些人和物资汇集在一起往往就会形成一个庞大的车队，这样问题就来了，这么长的人流车流，怎样才能保证不走散呢？当然是由前面开路的车或者人举旗最为方便了，这样一来后面的车和人只要跟着旗子走，就不容易走丢了。第二个问题是，在目的地迎接贵族的人们，他们是如何判断哪个车队才是他们应该迎接的对象呢？

如果在车队最前面的马车上插上旗帜，旗帜上再绘以该贵族的他的族徽或者名号，旗帜末端再配以这个表示爵位的这个飘带，这样一来前来迎接的人就自然不会弄错了。我们来看看现存最早的这个出行的图画，战国包山楚墓出土的漆绘出行图，

看到这里，我们很容易就能明白“游玩”与“举旗帜”的联系，在现代生活中我们在参加旅游团的时候，导游通常会手举小旗子，旅游团的成员排着队跟在小旗子的后面，小旗带领的旅游团因此就有了明确的行进方向，而且还可以跟其他的人群区分开来便于集体行动，

这种做法倒是与古人有异曲同工之妙。

夏商时期，当时外出旅行的很多是行走四方的商人，到了东周时期随着道路交通条件的改善，出远门游玩、旅行变得越来越普遍。在《韩诗外传》中就有记载“齐景公游于海上 乐之 六月不归”这位齐国的齐景公他竟然可以为了海上的豪华旅行，半年不回国，这应该算是一位发烧级“驴友”了。

此外，秦始皇统一六国之后在12年之内5次巡游全国，总行程有上万公里，这在没有机械化工具的时代堪称旅游史上的一个奇迹。孔子曾经感慨的说“智者乐水，仁者乐山”，世界那么大 我想去看看！也许古代的人们也有这种周游世界的梦想吧.