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长江讲坛 | 彭红卫 道与路:屈原的追寻及文化意义

长江云APP   ©原创 2021-07-06 12:00  

作为战国末楚国由盛转衰时期的贵族知识分子,一个富于创造力、感情激越的诗人,屈原人格上有鲜明的士大夫人格的印痕,比如周游天下,染乎士风,强烈自我实现的精神,不可凌辱的人格尊严,但他的出身、独特的人生际遇、高寒的理想又使他与士大夫人格不完全一样,而这些不同,正彰显了屈原高洁的人格光芒以及先秦君子人格。

彭红卫,文学博士、三峡大学文学与传媒学院教授,硕导、中国赋学会常务理事、湖北省屈原学会理事。主要从事中国古代文学教学与研究。出版专著《屈原的文化人格研究》《唐代律赋考》《长盛川赋》等,公开发表学术论文五十余篇,参与校注古籍四种,参编高等教育教材多部。曾任中央电视台《法律讲堂》(文史版)主讲嘉宾,主讲《朱熹查贪》《况钟斗巡抚》《铁面御史斗宰相》《寇准斗五鬼》等4个系列共27集。


“在《离骚》的结尾处,屈原表明其坚持理想的决心说:‘既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。’这就是历来被研究者们所称道的屈原的带有理想色彩的‘美政’思想。‘美政’既是屈原为楚国设计的现实政治策略,也是他个人政治哲学的理想;既是一种个体的内在政治道德的目标,也是一种普遍的审美原则。”

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