有一本书，毛泽东说他“看了不下一百遍”，那便是《共产党宣言》。

《共产党宣言》里有认识问题的方法

《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志，也是毛泽东成为马克思主义者的启蒙著作。

1920年1月，毛泽东便接触到这本书。当时他的老师黎锦熙来看他，发现他办公桌上放着《国民》杂志，这本杂志载有《共产党宣言》的前半部分，毛泽东为《共产党宣言》的内容和精神所震撼，推荐黎锦熙也读一读。5月，毛泽东第二次去上海，期间读了由陈望道翻译的《共产党宣言》单行本。

毛泽东曾说，正是看了《共产党宣言》等著作后，他“才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法”。

每次遇到问题，就翻《共产党宣言》

毛泽东在1936年会见美国记者埃德加·斯诺时谈了自己思想上的变化：“有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”三本书中打头的，便是《共产党宣言》。

自接触后，毛泽东就对《共产党宣言》爱不释手，书中的许多精辟论断他几乎背下来。

1939年底，他在延安对一位进马列学院学习的同志说:“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有所启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》被翻阅过多次，读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读、重点读，读些马列主义经典著作，还可以从中了解马克思主义发展过程，在各种理论观点的争论和批判中，加深对马克思主义普遍真理的认识。”

后来的几十年里，毛泽东“每年都把《共产党宣言》读几遍”。

今天还有必要读《共产党宣言》吗？

当下，人们在阅读《共产党宣言》时，时常发出这样的疑问：马克思主义究竟是否已经过时?《宣言》的价值是否还存在？今天还有必要读《共产党宣言》吗？

复旦大学陈学明教授指出，原先人们总把《共产党宣言》视为批判资本主义、宣布资本主义必然走向灭亡的著作。实际上《共产党宣言》在批判资本主义的同时，也为人类构建了一个意义世界，指明了一个前进的目标。其中，至少有两点可以给今天的中国人以启示：

其一，马克思和恩格斯在谈及人究竟如何生活、如何发展时，总把重心放在“全面”二字上。不管他们从什么样的角度规定“人”的本质，我们所看到的，都是具有无限丰富性的总体的人。换言之，按照马克思和恩格斯的建议，我们今天所创建的新生活首先要做到的，就是人的全面发展。人应当全面地发展自己，而不是只从某一方面，如仅仅从满足物质需求的方面片面地发展自己。

其二，马克思和恩格斯在《共产党宣言》里提出了“自由人的联合体”这一概念。这是全人类获得彻底解放的状态，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这是一个对人的未来存在模式的总体设计。

事实上，马克思主义的真理性，不仅在于它对人类社会发展规律的深入探索和对人民大众意志的把握，而且在于马克思恩格斯在理论追求上总是充满着自我反省和自我革新的精神，能够不断地为自己的理论开辟新境界。在1872年《共产党宣言》的德文版序言中，马克思恩格斯就曾指出，对于这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。马克思恩格斯的这种精神追求，也要求我们今天应从当代世界与中国实际来解读《共产党宣言》。

（责任编辑 苏逸冰）