广玄艺术团在大殿前排练

红安天台寺坐落于鄂豫两省交界处的大别山腹地，位处国家4A级旅游景区天台山风景区核心区，亦在中国第一将军县湖北省红安县境内。寺院建于天台山主峰脚下，因而得名。天台山主峰气势恢宏，有万峰来朝之势，被外界誉为“中天一柱”，史上素有“淮南第一峰”的美称。是诞生两任共和国主席，三大红军主力，两百多位将军的绝佳宝地。

1400多年前，天台宗的创始人智者大师在红安天台山以北不远的净居寺出家修行。后入浙江天台山创立天台宗。

现在天台寺的独特风格是方丈释悟乐于2004年受红安县政府礼请恢复重建的。方丈为临济宗第四十五代传人，系佛门泰斗、临济宗第四十四代宗师、中国佛教协会副会长净慧大和尚关门弟子。天台寺站在历史和社会的高端，在建寺之始就提出“圣德真如，以德成佛”的修行主张和“天台三禅——禅乐、禅茶、禅林”的文化主张，并为此打造了天台寺禅文化节，既意在推动佛教文化的蓬勃发展，又使红安天台寺成为世界禅乐梵呗目的地。八年后的今天，党的十八大用对文化和环保的重视见证了天台寺的高瞻远瞩。

广玄艺术团在天台寺小剧院演出

天台寺成功完成了自己的佛学思想体系建设，亦拥有特色鲜明的文化支撑，又成为服务和谐社会的纽带和服务当地经济建设的平台。这为天台寺成为佛教爱国主义教育基地和佛教中的文化圣地打下了坚实基础，也为他积极“入世”造福社会的文化主张，铺就了广泛的思想基础和群众基础，形成佛教与世俗社会的完美对接。

圣德真如，以德成佛

以德成佛是契合当代的修行主张， 他强调人成即佛成，在生活节奏紧张的当代，他把日常生活与直指人心、明心见性结合起来，把诸多教法、修法溶化在完善人格、完美德行中，从而把世间法与出世法门完美的结合在一起。

“圣德真如，以徳成佛”这一伟大佛学思想的横空出世，使得佛学不再是传统意义上无关众生痛痒的“玄学”，而是经世致用的“显学”，他可以和所有人发生关系。毫不夸张地说，释悟乐方丈的佛文化研究成果，可以被认为是佛学迄今为止对社会作出的重大贡献。因为我们从释悟乐住持的研究成果中不难得出这样的结论：成佛其实没有想象中的那么困难，只要你拥有高尚的道德情操（天台六德——忠孝礼仪廉耻），你就可以成为人中活佛，这是人性的最高境界，在现实中有着巨大的借鉴意义。

广玄艺术团舞蹈——蒲团舞

天台禅乐

天台寺住持释悟乐方丈认为：“移风易俗，莫善于乐”。于是天台寺组建了中国佛教史上第一支全僧人禅乐艺术团——天台寺广玄艺术团，并史无前例地推行用音乐禅修，这是禅宗在当代的重大继承和弘扬。作为天台僧侣的修行法门，学僧们通过心无旁骛地修炼禅乐，抵达内外兼修之目的，在心弦相映中，荡涤五欲六尘，培植仁义礼智。几年来，这群备受关注的年轻学僧在释悟乐方丈的引领下快速成长，通过展示优美的禅乐艺术

来弘扬佛法，进而改良社会人心，忠实执行了天台寺所倡导的“神圣达摩道场，以徳成佛，心系众生，胸怀天下，和谐社会，报效国家”的相关教法，成为国家和社会教化民众的有益补充，也是天台寺以“佛缘之缘”服务众生的具体实证。

天台禅茶

天台寺的禅茶亦是当世一绝。天台禅茶拥有自己的百余亩专属茶园及茶厂，海拔在700—800米左右，正处于茶叶生长的理想海拔高度，更兼地处佛教福地，全寺僧众经常念经加持，也十分讲究亲自采茶、制茶，有一个喜欢茶、研讨茶的僧团队伍，因而茶的品质极高。每年的产茶季节都会吸引众多文人雅士前来品茶论道。尤为值得一提的是天台禅茶摒弃炒作禅概念，因炒作概念与禅相去甚远。天台禅茶意在推广回归自然以及简单真实的生活方式。

深山藏古刹

天台禅林

天台禅林提倡自然的园林审美观，强调了人与自然的高度统一，也就是强调了环保的高度。天台寺地处深山，拥有千余亩核心生态保护区，这在原生态景观渐成稀缺资源的当下，天台寺不负众望地为我们再现了深山梵刹的极致自然美景，与学僧携禅乐服务众生遥相呼应动静相宜。徜徉其中，松涛阵阵，百鸟争鸣，花香四溢，禅乐袅绕，红尘俗世的烦恼纷争顿时烟消云散，丝丝禅意沁入心头……

红安天台寺是一个有着悠久历史传承而又年轻的寺院，僧众中15——35岁的年轻人居多，这里有严格正统的法脉传承和师承，又有一整套新的富于创造性而又契机契理的修行与文化主张，是一个融合传统与现代、充满活力与发展前景的道场。寺院有着宏远而又落实于实际的目标——建设一个达摩道场，一个千年的正法道场，一个文化圣地。在方丈的带领下

天台寺全体常住以弘扬天台六德和天台三禅、普渡天下众生为己任，将修行落实于日常的吹拉弹唱、日常的行住坐卧，踏实而稳健的迈进。

天台六德发愿文

我发愿，誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。以我之忠孝礼仪廉耻使不忠不孝、非礼非仪、非廉不知耻之人尽变为尽忠尽孝、知礼知仪、知廉知耻之人。

阿弥陀佛，以德成佛。欲成佛道，先修人道；欲成人道，先修六德。

忠：忠于祖国、忠于信仰、忠于职守、忠于师门；

孝：孝顺父母师长；

礼：内修素养，外讲文明礼貌；

仪：做人守规矩、处世讲秩序；

廉：不谋非分之名，不贪非分之利，不享非分之福；

耻：以破戒犯规为耻，以妒、淫、妄为最毒最耻。